汉画中的武士有何穿着特征,其服饰与文人服

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武士是和文人相对的概念，汉画中有关武士服饰的图像并不太多，而且对于武士服饰，并不好给出一个明确的界定。文人一般服饰就是宽袍大袖，极具风雅的儒士服装。这种服装一般比较烦琐，袖子宽大，系带较长。而武士服装，在没有考察前，大多数人的感觉就是方便活动，简洁大方。中国的武士有其文人化的一面，对于汉代武士穿着的描写，史料典籍中也有一些记载。“蒙鹖苏，绔白虎，被斑文，跨野马，陵三之危，下碛历之坻，径峻赴险，越壑厉水。”这是汉代的司马相如在他的代表作《上林赋》中对于武士形象的描写。

宽袍大袖

“苏”“被斑文”，武士们带着鸟的羽毛，披着动物的皮毛，做英勇的行为。张衡的《东京赋》也描写了帝王在郊外祭祀时，武士们在仪仗队中的装束。“髶髦被绣，虎夫戴，驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。总轻武于后陈，奏严鼓之嘈杂。戎士介而扬挥，戴金而建黄钺。”2这里面提到了武士们戴着冠，衣服上有花纹。有的武士还穿着铠甲徽章在肩上闪耀，有人拿着金征，有人举着斧钺。场面宏大威武。从这两段史料中对武士的描写，可以看出武士在文学中的形象也许并不是当时社会生活中实际的状况。

汉代武士

尤其是抒情类的《上林赋》，它描述的武士更像是自己想象出来的大多数中国人心目中武士应该有的样子。提起武士，人们首先会想到三国中的张翼德。这位猛士的形象已经成为中国武士的代表深入人心。大多数人都觉得武士就应该眼若铜铃、声如洪钟、勇猛威武、豪气干云。武士的穿着也应该随意洒脱，不受束缚。《庄子》中曾记载“剑士皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。”意思是说剑士一般都是蓬头突鬓，用小巾子包着头发，再用粗带子随便一系，穿着短一点的衣服。

汉代武士

这种对传说中剑士形象的描述很显然影响了后来很长一段时间内人们对武士形象的刻画。南阳西汉空心砖墓壁画“二桃杀三士”表现的是一个二桃杀三士的故事。关于这个故事在《晏子春秋中有记载，讲述的是两只桃子，杀死了三个勇士的故事。因为是论功行赏，但三个人只赏了两个桃子，结果拿不到桃子的勇士因为不平而自杀，拿到桃子的则因愧疚而自杀，故事充满戏剧性。从这幅画看来，人物穿着和精神面貌画得都还算清楚。河南洛阳汉墓出土守城侍卫图，画面中三个勇士都穿着到膝盖的短衣，大口裤，腰间佩有长剑。

西汉空心砖墓壁画

衣服虽然也是大袖，但还算轻便。三人均执戟并佩着长剑。他们穿着宽大的曲裾袍。最左边的武士，可以看出穿着大口有裆的裤子，鞋头后勾。从图中看，我们可以得出他们的时代是汉代前期。这种衣服按道理说是不适合武士穿着的。河南南阳唐县针织厂出土的“荆轲刺秦王”是南阳汉画中荆轲刺秦王的故事。图中荆轲拿剑直击秦王头部，秦王用力躲闪，旁边还画有一个慌忙奔跑的侍从。侍从动作夸张，双手高举，双脚飞驰，惟妙惟肖地表现出了他内心的慌乱。荆轲、秦王都是交领右衽，略显宽大的袖子也反映了汉朝袖子长而宽的特点。

荆轲刺秦王

作为武士的荆轲穿着长及脚部的袍子，但袍子是开衩的，大抵是为了方便行动。我们可以明显地看出裤子已经是有裆了。这是山东沂南汉墓出土的两位武士石刻画像。他们佩着长剑，戴漆纱冠，穿大袖的衣服，大口裤。佩绣有虎头的锦囊，系着带。这说明他们虽然是武士，但身份要比普通武士高，应该是武官。武官的服饰较长，说明他们已经偏离了“士”，而更倾向于“官”。这说明汉代武官服饰与普通士兵还是有很大区别的，这也是等级在服装上体现的一种形式。虽然河南南阳汉墓出土的武士画像稍显模糊，但不难看出，图中的武士基本上都穿着非常轻便的服饰，没有宽大的袍子、大大的裤子，衣物简单，便于活动。

荆轲刺秦王

这种形象才是比较符合大众心理的武士形象。左边的执钺武士下面的服装应该是一条长及膝盖的短裤，这在汉代其他的画像中见到的不多。从上面的汉画像中我们可以看出，虽然如今流传下来的汉代武士图像中，有穿着长袍大褂的武士，但其实武士的总体打扮还是以服装轻便、利于活动为主。虽然汉画像中有一部分是汉代画家想象中的，根据前人的文章、典籍杜撰而成的典型的武士形象。但尽管如此，它依然体现着当时的文化审美，何况还有一部分是汉代时卫兵、武士的普遍装扮，具有极高的历史价值。