谈谈状元丨五大原则,命运当先

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六月是考试月，高考、中考、小升初揭开大幕，举国上下的学子绞尽脑汁，挥汗如雨。如今考试告一段落，录取工作正紧张进行，各省市的“状元”也得以进入公众的视野。

科举制度下的状元为何物？为什么说状元拼的不仅是才华更是运气？民间对于状元又怀抱着哪些迷信？且听徐凌霄为你一一道来。

01.硕果状元将军师傅

“状元”是旧科名里最难能可贵的一样东西，那比现在的博士名贵的多多。民国以后虽时代不同，且科场久废，而状元的旧印象、潜势力，犹自余音袅袅。即今荒落的故都，尚有一硕果仅存之末科状元刘春霖在。

冀察政委会的委员长宋哲元将军特地聘请他做师傅，教授经贤传微言大义，聘书是亲自捧送到门，每次进讲用自己的汽车接送，而且遇有公事，不能听讲之时，还要亲向师傅请假。尊师重道，典礼优隆，北平人士谁不注意着谈论着这位“状元师傅”，有昔时翁同龢、孙家鼐、陆润庠之风焉。夫状元本为江南之特产名产，而今复古声中，似尚有“津津而道”之价值，因作“谈谈状元”。

02.神秘之故

“状元”是“殿试”第一甲第一名，天下事总以“第一”为贵，学生考试，何独不然。像民国四年的大举考试留学生，翁文灏君得了本科（矿科）的第一，又得了各科的总第一，总平均分数九十五分之多。万人称羡，说是历届留学廷试未有之盛，不愧真才实学的洋状元！然而总觉得科举时代的状元别有风味，是“何以故”乎?

学生们的第一，是凭着实在的成绩，具体的比较，定出来的。而状元可不一定是那样的“三七念一”，人只要中了状元，自然觉得他有一大神通，非常的神秘，而不一定去考究他的学问如何，程度如何。即如武科状元亦是状元，亦是经过御试的“天子门生”，亦是十分荣耀的“大魁天下”，所以看得平常的原因，一半是重文轻武，一半是考究得太具体了。弓拉多少力?刀重多少斤？箭射几百步？都有实迹可指，没有神秘可以鼓动一般的神经。

03.五大原则，“命运”当先

科名的五大原则是“一命、二运、三风水、四积阴功、五读书”。又道是“尔无文字休言命，我有儿孙要读书”，又道是“窗下休言命，场中莫论文”。如是命运、阴功（风水亦可以附入此二项）、学问，可以说是三要素，而“命”与“学”尤为要素中之最要者。把这些综核而再紧缩起来，“命运论”怕要占很大的成分。

的确，科场若专凭文字，实无把握，有文字而不得科名的失败者谁不“彷徨”地“呐喊”着“岂真登第皆名士，未必专房尽美人！”而且“非战之罪也，命也！”所以不完全同于彩票（或奖券）者，彩票只有“命运”问题，“风水”“阴功”或者有之，却绝对与“读书”无干，而科场则“文墨”之事究竟不能让“命运”来专权耳。

04.曹鸿勋、张謇、王寿彭

由童生秀才科考岁考，而乡试会试，直到殿试。全国各省上百万人过了多少次箩，才有二百或三百名进士，这进士里有个状元。“状元”其机会与航空头彩真不相上下。殿试名叫对策，其实是以书法为凭，似乎写得好的，便有望了。而亦不尽然。因为：

第一，自己能写好字，偏偏这一科的“书法大家”太多，强中更有强中手，写的好亦是枉然。例如丙子科（清光绪二年）浙江冯修庵先生（名文蔚）写的美女簪花谁都佩服，他自己亦“不作第二人想”了。谁知山东人曹鸿勋、山西人王赓荣写的坚切庄严，以殿试策工夫（亦名大卷子工夫，在书法中另一格）而论，确乎比冯有力，结果曹的状元，王的榜眼，冯先生只抢了个第三名（探花）。他自己说运气不好，偏与吃馒头吃面的大汉同考！假使没有这两个“北方之强”，状元不就是冯先生了么。

换个来说，若与写字平常的人考在一块，则纵非十分出众，亦能得状元。甲午科的张謇的字，比冯文蔚先生差的多，却喜与张联名的尹铭绶（榜眼）、郑沅（探花）都不能胜张，于是张四先生便“状元”了。（还有别的原因，另详。）即如现在仅存的惟一状元刘先生，他的书法比历科状元实在平常，而在末科各卷则较优，他亦“状元”了，亦无非“有命存焉”。

第二，以特别机会而忽然得之的，不但不在乎文章，且不在乎书法。例如癸卯科有会试有乡试，因为那年是西太后的六十九岁，明年甲辰是七十整寿，所以各大臣都注意“吉祥之兆”。“王寿彭”三个大字，译作通俗一点就是“万岁万岁万万岁！”的呼声。于是他就做了“金殿传胪”第一声了。

而头两批放的云贵两广八位主考，其大名李哲“明”，刘彭“年”，张星“吉”、吴“庆”坻、达“寿”、“景”方昶、钱“能”训、骆“成”骤，合起来是“明年吉庆，寿景能成。”这几个人当初起名字之时，未必想到赶上“老佛爷”的万寿。走上这步红运岂是才学能力所能为哉！“命运”到了，泰山都挡不住，又何论乎“城墙”！

第三，以特别因缘而得之的。例如甲午状元张謇，他本是乙酉科顺天榜的南元（乙酉是潘祖荫的正主考，翁同龢的副主考），翁、潘两人得意门生，又是江南名土，所以到了甲午殿试的时候（潘老先生已经去世），翁老先生非中他的状元不可。

但钦派的读卷大臣以大学士张之万居首，其次为协揆旗人麟书，其次为李鸿藻，而翁之名次在第四五。而三人又皆翁之前辈。张之万他说，我是第二，我看中的卷子亦是第二，状元我不争，榜眼我不让。李鸿藻极力赞赏沈卫那一本，亦想定为状元。（沈后放陕西学政，于右任的老师。）如是情况之下，张謇不但无望于状元，连榜眼、探花都没有分了。

而翁老先生则拼命相争，非把状元给张四不可。张之万愤愤不平，几致失和，相持不下。幸亏李鸿藻出而发言，情愿把自己所拟的状元放弃（即沈卫），并劝张老前辈不必坚持。张之万孤掌难鸣，才勉强许可，而难产的南通状元安然降生矣。

原来张謇会试中式，是李鸿藻的正总裁，翁之门生亦李之门生，在殿试之前，已与李门多多接近，翁亦预为联络宣传，造成联合对待张之万之局。（沈卫则系庚寅科会试中式，孙毓汶的门生，与翁、李均无渊源。甲午补殿试，后来亦入翰林。）

至于张謇之卷何以齐巧分到老翁之手，据王伯恭的《蜷庐随笔》说：是收卷官黄思永的关照。黄是南京人，庚辰状元翰林院修撰，甲午殿试派充收卷官，他亦是翁之门生，认得张謇的笔迹，便把卷子送到翁处，听说亦是老翁预先嘱托他留意的。

由此看来，张四卷子若不先入黄手，就不到翁手，到了翁手，若没有李鸿藻帮忙，亦是一场虚话。那千钧一发之际，若非种种机缘凑合，哪怕你南通一杰，江南名士，亦只好望元兴叹而已。所以后来通州的乡亲们庆祝本地出了“文曲星”，把水月阁魁星楼改作“果然亭”，以为“文章有价”、“名下无虚”并且题了一对联：

画槛欲凌云，风月无边归小阁；

锦标今夺得，文章有价属崇川。

真乃不胜荣幸之至。哪知张四先生在民国六年重修此亭，又把“果然亭”改做“适然亭”，把对联改作：

世间科第与风汉；

槛外云山是故人。

又题了一段跋语说：“余以清甲午成进士，州牧邦人撷唐圣肇诗语为果然亭，世间万事得其适然耳。丁巳余修此亭，不敢承前意也。适然之事，以适然视之。适得涪翁书，遂以易榜。”这一席话，有人以为旷达，有人以为谦虚，其实皆非也。张季直自己的事自己知道，他的状元，是“适逢其会”，总而言之，有“命运”存焉！

05.“状元命”成为流行的专名词

科名有“命”，状元更有“命”中之“命”。说到这里有个笑话：近年来，平津一带不是常有结队的飞机光降吗?人人恐怖着炸弹临头，就有人加以冷嘲说：居民二百万人之多，即使偶然下弹，亦轮不着你，除非你有那“状元命”，而航空公路奖券之头二三彩，有比作“状元榜眼探花”者，亦不为无见，以代数学之chance演之，固是一理也。

06.文曲星

因为“命运”之神特别的十分的努力帮助状元之成功，真像“天授非人力也”一般，于是状元又成功了神话家的对象了。因为他的命大，所以能得状元，戏剧和小说里都说状元是“文曲星”转世，所以从下地到大魁常常经过许多磨折，战胜非常的灾难，《佛门点元》、《琼林宴》等戏都是写状元的魔鬼重重。正像唐三藏“九九数完度劫尽”，才修成丈六金身，“大难不死，才有后福”，人们都有此迷信。

并且命大的人，还能够庇护他人之命。神怪体的笔记小说里常有状元能御雷击，能退丧门神的异事。浙江名士严桐的《墨花吟馆》怀徐颂阁（郙）诗云：“金瓯唾手何须问，忆否沧浪蹈海时。”就是说他二人曾于清同治二年乘轮船回南，快要到上海了，夜间忽轮机被火烧红，一炸则全船齑粉，幸被洋人用水龙救息，得以脱险，同船的人都说靠徐状元的洪福，后来还要做宰相哩！按徐系江苏嘉定人，壬戌状元，到光绪二十五年己亥，他果然做了协办大学士，也算被他们预言说中了。无怪乎《金山寺》一剧，白娘子怀孕在身，状元许士林尚未出娘胎，已有魁星保护，佛门的法宝竟无如之何也。可发一笑也已。

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