八下文言文对比阅读复制版

北京白癜风医院好不好 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/detail/

八年级（下）文言文对比阅读

一、《桃花源记》对比阅读

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧

水耳。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地

所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。

（节选自邓牧《雪窦游志》）

注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：像白蛇一样，喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。

1、解释文中加点词语。

①便要还家：②欲穷其林：

③遂缘小溪：④或不应所问：

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水耳。

3.根据两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。

二、《小石潭记》对比阅读

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 　　

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）

安溪县治之西一里许，有庵曰“凤池”，枕山临溪，形胜佳绝。自宋以来，缁流①据之。绍兴中，我晦庵朱夫子②，来簿同安③，时以按事④留县三日，极爱县之泉石奇峭，谓绝类建剑间⑤山水佳处，往往发泄于吟咏之间，尝于庵题句，有云“心外无法，满目青山，通玄峰顶⑥，不是人间。”由此观之则公之精神盖与安溪之山水相为流峙⑦；而其过化⑧之迹，所以使吾人之景仰者，至今犹昨也。（节选自邹鲁《改建朱文公书院记》）

①缁流zīliú：僧徒。②晦庵朱夫子：指宋朝著名的理学家朱熹。③来簿同安：来同安当主簿。④按事：查察有关案件。⑤建剑间：（闽北）建州、南剑州之间。建州，相当于今建阳，是朱熹少年寓居所在。⑥通玄峰顶：指今天的凤冠山顶。⑦流峙：在句中的大意是，巧妙而接近天然的搭配，自然和谐。⑧过化：指朱熹在游学宣讲其理学思想的过程中，对所到之处的民众所作的教化。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）斗折蛇行，明灭可见斗：（2）以其境过清以：

（3）安溪县治之西一里许许：（4）尝于庵题句尝：

2.下列对文划线部分的断句，正确的一项是（）。

A.由此/观之则公之精神/盖与安溪之山水相为流峙

B.由此观之/则公之精神/盖与安溪之山水相为流峙

C.由此观之/则公之精神盖/与安溪之山水相为流峙

D.由此观之则/公之精神盖与安溪之山水/相为流峙

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）俶尔远逝，往来翕忽。

（2）极爱县之泉石奇峭。

9.两段文字都表现了人物游山玩水的情思。但文先“乐”后“忧”继而“去”，文则是“极爱”。请结合文背景与段内容，请简述柳宗元和朱熹产生不同情感的原因。

三、《核舟记》对比阅读。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

(魏学洢《核舟记》节选)

成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷、桅、橹、舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，置在水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（周辉《刻木巧匠》）

注释：①壶觞：酒器。②饾饤：dòudìnɡ，供陈设的食品。③欹：qī，斜。

1.解释下列加点词。

(1)其两膝相比者（）(2)神情与苏、黄不属（）

(3)篷桅橹舵咸具（）(5)略无欹侧（）

2.用现代汉语写出下列两个句子的意思。

(1)左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

(2)一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。

4.两文在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同?从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧?说说你的理由。

四、《北冥有鱼》对比阅读。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

穷发①之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳②笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

注释：①穷发：指不毛之地。②斥鴳：chìyàn一种小鸟，飞不到一尺高。

1.解释下列加点词。

①怒而飞（）②去以六月息者也（）

③未有知其修者（）④且适南冥也（）

2.把画线句子翻译成现代汉语。

⑴是鸟也,海运则将徙于南冥。

⑵此小大之辩也。

3.结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。

五、《庄子与惠子游于濠梁之上》阅读。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

钓鱼记

予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”

（选自宋代林昉《田间书·杂言》）

①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）子固非鱼也固：（2）请循其本循：

（3）乙竟日亡所获也竟：（4）乙如其教如：

2.下列对文划线部分的断句，正确的一项是（）。

A.子意乎/鱼目乎/鱼神变则鱼逝矣/奚其获？

B.子意乎/鱼目乎鱼/神变则鱼/逝矣奚其获？

C.子意乎鱼/目乎鱼神/变则鱼/逝矣奚其获？

D.子意乎鱼/目乎鱼/神变则鱼逝矣/奚其获？

3.请下列句子翻译成现代汉语。

（1）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

（2）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？

4.下面对《庄子与惠子游于濠梁之上》有关内容的分析，不正确的一项是（）

A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。

B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。

C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。

D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。

5.下面对《钓鱼记》有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。

B．甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。

C．作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。

D．故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。

六、《虽有嘉肴》对比阅读。

（一）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《礼记·学记》）

孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人②也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》③也。”

(选自《史记》有删改)

①进：继续学（新内容）。②为人：作曲的人。③《文王操》:周文王谱写的琴曲名。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨也（）（2）然后能自强也（）

（3）可以益矣（）（4）如王天下（）

2.将下列句子翻译成现代汉语。

⑴故曰：教学相长也。

⑵丘已习其曲矣，未得其数也。

3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（　　）

A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。

C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。

D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。

4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。

（二）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《礼记·学记》）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）

①中（zhòng）绳:合乎拉直的墨线②輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。

1．解释下列句子中加点的词。

⑴不知其善也（）⑵教然后知困（）

⑶学不可以已（）⑷故木受绳则直（）

2．翻译下列句子

⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

⑵冰，水为之，而寒于水。

3．甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是。

4．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

七、《大道之行也》对比阅读

[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(选自《礼记?礼运》)

[乙]唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自《涉史随笔》)

[注]①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。

1．解释下面加点的词在文中的意思。

(1)不独亲其亲________(2)货恶其弃于地也____________

(3)及为相__________(4)陛下殊瘦______

2．翻译下列句子。

(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

3．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。

4．结合文中内容说说乙文的唐玄宗是一个怎样的皇帝？

八、《马说》对比阅读

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）

骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁则饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大⑦而不苟取，力裕⑧而不求逞，致远之材也。（岳飞《论马》）

　　①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。

1.用“／”划分下面句子的朗读节奏（两处）。

然非精洁宁饿死不受

2.解释下列句中加点的词。

　⑴故常奇之（ 　　　）⑵比行百余里（ 　　　）

⑶安求其能千里也（ 　　　）⑷一食或尽粟一石（ 　　　）

3.将下列句子翻译成现代汉语。

　⑴且欲与常马等不可得。

　⑵介胄而驰，其初若不甚疾。

4.在甲乙两文中，都提到了好马在日常生活中异于常马的一个共同特点，根据这个特点请把原文的句子找出来写在下面的横线上。

共同特点： 　　 　　　

甲文句子： 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　

乙文句子：

5.甲乙两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个怎样的共同道理？伯乐与千里马在推动社会发展方面谁更重要？请谈谈你的看法，并举历史或当今社会的事例来证明自己的观点。